المواضيع الأخيرة
دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 235 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 235 زائر :: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحثلا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 677 بتاريخ الثلاثاء ديسمبر 05, 2023 10:38 pm
حكمة اليوم
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1256 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو abdallahallam فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 90250 مساهمة في هذا المنتدى في 31101 موضوع
المواضيع الأكثر شعبية
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
لا يوجد مستخدم |
ترتيب المعارف والنكرات، ، والمفاعيل والتوابع
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر
ترتيب المعارف والنكرات، ، والمفاعيل والتوابع
ترتيب المعارف والنكرات، والتوابع، والمفاعيل
1- ترتيب النكرات وترتيب المعارف من "شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك"
تنبيه: قدم النكرة؛ لأنها الأصل؛ إذ لا يوجد معرفة إلا وله اسم نكرة، ويوجد كثير من النكرات لا معرفة له، والمستقل أولى بالأصالة. وأيضاً فالشيء أول وجوده تلزمه الأسماء العامة، ثم يعرض له بعد ذلك الأسماء الخاصة كالآدمي إذا ولد فإنه يسمى إنساناً أو مولوداً أو موجوداً، ثم بعد ذلك يوضع له الاسم العلم واللقب والكنية
.
وأنكر النكرات مذكور، ثم
محدث، ثم جوهر، ثم جسم، ثم نام، ثم حيوان، ثم إنسان، ثم رجل، ثم عالم. فكل واحد من
هذه أعم مما تحته وأخص مما فوقه: فتقول: كل عالم رجل ولا عكس، وهكذا كل رجل إنسان
إلى آخره
.
(وَغَيْرُهُ) أي غير ما يقبل أل المذكورة
أو يقع موقع ما يقبلها (مَعْرِفَةٌ)؛ إذ لا واسطة، واستغنى بحد النكرة عن حد
المعرفة. قال في شرح التسهيل من تعرض لحد المعرفة عجز عن الوصول إليه دون استدراك
عليه. وأنواع المعرفة على ما ذكره هنا ستة: المضمر (كَهُمْ وَ) اسم الإشارة نحو
(ذِي وَ) العلم نحو (هِنْدَ وَ) المضاف إلى معرفة نحو (ابْنِي وَ) المحلى بأل نحو
(الْغُلاَمُ وَ) الموصول نحو (الَّذِي
)
،
وزاد في شرح الكافية
المنادى المقصود كيا رجل، واختار في التسهيل أن تعريفه بالإشارة إليه والمواجهة،
ونقله في شرحه عن نص سيبويه. وذهب قوم إلى أنه معرفة بأل مقدرة. وزاد ابن كيسان من
وما الاستفهاميتين كما تقدم
.
ولما فات على الناظم ترتيب المعارف في
الذكر على حسب ترتيبها في المعرفة لضيق النظم رتبها في التبويب على ما ستراه
فأعرفها المضمر على الأصح، ثم العلم، ثم اسم الإشارة، ثم الموصول ثم المحلى، وقيل
: هما في مرتبة واحدة، وقيل: المحلى أعرف من الموصول
.
وأما المضاف فإنه في
رتبة ما أضيف إليه مطلقاً عند الناظم، وعند الأكثر أن المضاف إلى المضمر في رتبة
العلم
.
وأعرف الضمائر ضمير المتكلم، ثم المخاطب،
ثم الغائب السالم عن الإبهام. وجعل الناظم هذا في التسهيل دون
العلم
.
2- ترتيب المفاعيل من "أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك"
فائدة: قال الصبان: قال الفارضي: إذا
اجتمعت المفاعيل قدم المفعول المطلق، ثم المفعول به الذي تعدى إليه الفاعل بنفسه،
ثم الذي تعدى إليه بواسطة الحرف، ثم المفعول فيه الزماني، ثم المكاني، ثم المفعول
له، ثم المفعول معه. نحو: ضربت ضربا محمدا بسوط نهارا هنا تأديبا وطلوع الشمس
. والظاهر أن هذا الترتيب أولى لا واجب، ومن الخير أن يراعى تقديم الأهم والمقصود
مهما كان
.
3- ترتيب التوابع من "شرح الرضى على الكافية"
واعلم أن التوابع إذا اجتمعت بدئ بالنعت، ثم بالتأكيد، ثم بالبدل، ثم بالمنسوق
.
أما الابتداء بالنعت قبل
التأكيد فلما مر في تعليل قولهم: إن النكرة لا تؤكد، وابن كيسان يقدم التأكيد على
النعت؛ إذ النعت يفيد ما لا يفيده الأول بخلاف التأكيد
.
وإنما يقدم التأكيد على البدل؛ لأن مدلول البدل غير مدلول متبوعه في
الحقيقة، ومدلول التأكيد مدلول متبوعه
.
وأما تقديم البدل على
المنسوق فلأن البدل نسبة معنوية إلى
المبدل منه، إما بالكلية أو بالبعضية أو بالاشتمال وأما بدل الغلط
فنادر، والمنسوق أجنبي من متبوعه
1- ترتيب النكرات وترتيب المعارف من "شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك"
تنبيه: قدم النكرة؛ لأنها الأصل؛ إذ لا يوجد معرفة إلا وله اسم نكرة، ويوجد كثير من النكرات لا معرفة له، والمستقل أولى بالأصالة. وأيضاً فالشيء أول وجوده تلزمه الأسماء العامة، ثم يعرض له بعد ذلك الأسماء الخاصة كالآدمي إذا ولد فإنه يسمى إنساناً أو مولوداً أو موجوداً، ثم بعد ذلك يوضع له الاسم العلم واللقب والكنية
.
وأنكر النكرات مذكور، ثم
محدث، ثم جوهر، ثم جسم، ثم نام، ثم حيوان، ثم إنسان، ثم رجل، ثم عالم. فكل واحد من
هذه أعم مما تحته وأخص مما فوقه: فتقول: كل عالم رجل ولا عكس، وهكذا كل رجل إنسان
إلى آخره
.
(وَغَيْرُهُ) أي غير ما يقبل أل المذكورة
أو يقع موقع ما يقبلها (مَعْرِفَةٌ)؛ إذ لا واسطة، واستغنى بحد النكرة عن حد
المعرفة. قال في شرح التسهيل من تعرض لحد المعرفة عجز عن الوصول إليه دون استدراك
عليه. وأنواع المعرفة على ما ذكره هنا ستة: المضمر (كَهُمْ وَ) اسم الإشارة نحو
(ذِي وَ) العلم نحو (هِنْدَ وَ) المضاف إلى معرفة نحو (ابْنِي وَ) المحلى بأل نحو
(الْغُلاَمُ وَ) الموصول نحو (الَّذِي
)
،
وزاد في شرح الكافية
المنادى المقصود كيا رجل، واختار في التسهيل أن تعريفه بالإشارة إليه والمواجهة،
ونقله في شرحه عن نص سيبويه. وذهب قوم إلى أنه معرفة بأل مقدرة. وزاد ابن كيسان من
وما الاستفهاميتين كما تقدم
.
ولما فات على الناظم ترتيب المعارف في
الذكر على حسب ترتيبها في المعرفة لضيق النظم رتبها في التبويب على ما ستراه
فأعرفها المضمر على الأصح، ثم العلم، ثم اسم الإشارة، ثم الموصول ثم المحلى، وقيل
: هما في مرتبة واحدة، وقيل: المحلى أعرف من الموصول
.
وأما المضاف فإنه في
رتبة ما أضيف إليه مطلقاً عند الناظم، وعند الأكثر أن المضاف إلى المضمر في رتبة
العلم
.
وأعرف الضمائر ضمير المتكلم، ثم المخاطب،
ثم الغائب السالم عن الإبهام. وجعل الناظم هذا في التسهيل دون
العلم
.
2- ترتيب المفاعيل من "أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك"
فائدة: قال الصبان: قال الفارضي: إذا
اجتمعت المفاعيل قدم المفعول المطلق، ثم المفعول به الذي تعدى إليه الفاعل بنفسه،
ثم الذي تعدى إليه بواسطة الحرف، ثم المفعول فيه الزماني، ثم المكاني، ثم المفعول
له، ثم المفعول معه. نحو: ضربت ضربا محمدا بسوط نهارا هنا تأديبا وطلوع الشمس
. والظاهر أن هذا الترتيب أولى لا واجب، ومن الخير أن يراعى تقديم الأهم والمقصود
مهما كان
.
3- ترتيب التوابع من "شرح الرضى على الكافية"
واعلم أن التوابع إذا اجتمعت بدئ بالنعت، ثم بالتأكيد، ثم بالبدل، ثم بالمنسوق
.
أما الابتداء بالنعت قبل
التأكيد فلما مر في تعليل قولهم: إن النكرة لا تؤكد، وابن كيسان يقدم التأكيد على
النعت؛ إذ النعت يفيد ما لا يفيده الأول بخلاف التأكيد
.
وإنما يقدم التأكيد على البدل؛ لأن مدلول البدل غير مدلول متبوعه في
الحقيقة، ومدلول التأكيد مدلول متبوعه
.
وأما تقديم البدل على
المنسوق فلأن البدل نسبة معنوية إلى
المبدل منه، إما بالكلية أو بالبعضية أو بالاشتمال وأما بدل الغلط
فنادر، والمنسوق أجنبي من متبوعه
رحيق الورد- نائبة الادارة
- جنسية العضو : بحرينية
الأوسمة :
عدد المساهمات : 2309
تاريخ التسجيل : 09/03/2012
كلى دلع- نائبة الادارة
- جنسية العضو : بحرينية
الأوسمة :
عدد المساهمات : 1042
تاريخ التسجيل : 31/10/2012
مواضيع مماثلة
» طرق ترتيب المطبخ
» ترتيب غرف الاطفال
» ترتيب شنطة السفر
» التحذير من قراءة كتاب شمس المعارف ( كتاب السحرة )
» ترتيب اللاعبين حسب القيمة السوقية
» ترتيب غرف الاطفال
» ترتيب شنطة السفر
» التحذير من قراءة كتاب شمس المعارف ( كتاب السحرة )
» ترتيب اللاعبين حسب القيمة السوقية
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الثلاثاء مارس 19, 2024 4:35 am من طرف جنى بودى
» تخفيضات هائلة على أثاث المنزل والمفروشات في الإمارات والكويت!
الجمعة مارس 15, 2024 4:24 am من طرف جنى بودى
» تخفيضات هائلة على أثاث المنزل والمفروشات في الإمارات والكويت!
الجمعة مارس 15, 2024 4:02 am من طرف جنى بودى
» اكتشف عالم الديكور بتوفيرات مذهلة: كوبونات الأثاث المنزلي الرائعة
الأربعاء مارس 13, 2024 11:54 pm من طرف جنى بودى
» افضل شركة تنظيف اثاث بالرياض 20% خصم
الخميس فبراير 29, 2024 4:00 pm من طرف ranamohamed
» افضل شركة شراء اثاث مستعمل بالرياض لأعلى سعر
الأربعاء فبراير 28, 2024 6:10 pm من طرف ranamohamed
» افضل موقع تصميم وتفصيل خيام
الأربعاء فبراير 28, 2024 5:57 pm من طرف ranamohamed
» مقابر طريق العين السخنة للبيع من شركة سما الاقصى
الثلاثاء فبراير 27, 2024 12:17 pm من طرف ranamohamed
» مقابر القاهرة الجديدة للبيع بخصم 20% من شركة سما الاقصى للمقاولات
الثلاثاء فبراير 27, 2024 11:27 am من طرف ranamohamed
» افضل حداد مظلات وسواتر بالرياض | 0500965446
الأحد فبراير 25, 2024 10:50 pm من طرف ranamohamed