نظرة عيونك يا قمر
 إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتديات نظرة عيونك يا قمر يشرفنا أن تقوم "بتسجيل عضوية جديدة ...

أما إذا كنت أحد أعضاءنا الكرام فتفضل بتسجيل تسجيل الدخول .

  لو رغبت بقراءة المواضيع و لإطلاع فقط  فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
نظرة عيونك يا قمر
 إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتديات نظرة عيونك يا قمر يشرفنا أن تقوم "بتسجيل عضوية جديدة ...

أما إذا كنت أحد أعضاءنا الكرام فتفضل بتسجيل تسجيل الدخول .

  لو رغبت بقراءة المواضيع و لإطلاع فقط  فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
المواضيع الأخيرة
» هل تبحث عن شخص موثوق لصرف العملات الرقمية؟
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالجمعة نوفمبر 29, 2024 8:30 pm من طرف جنى بودى

» إذا كنت تبحث عن مقابر للبيع فاليك افضل موقع مقابر للبيع بارخص الاسعار
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 6:27 pm من طرف ranamohamed

» كيفية شراء مقابر القاهرة الجديدة بأفضل الاسعار والمساحات
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 5:18 pm من طرف ranamohamed

» دليلك للحصول على مقابر باسعار مميزة ومختلفة
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 4:49 pm من طرف ranamohamed

» افضل فني نجار فك وتركيب وتنفيذ جميع اعمال النجارة بالكويت
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 3:57 pm من طرف ranamohamed

» دليلك فى البحث عن ارخص الاسعار فى نقل عفش الكويت
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 3:18 pm من طرف ranamohamed

» دليلك فى البحث عن فني تركيب اثاث ايكيا بأقل الاسعار
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 2:34 pm من طرف ranamohamed

» افضل موقع شراء مستعمل حولى في الكويت | اتصل الآن
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 2:13 pm من طرف ranamohamed

» دليلك لشراء اثاث مستعمل في الجهراء بافضل وانسب الاسعار
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 2:03 pm من طرف ranamohamed

» دليلك للحصول على احسن وافضل انواع كراتين للبيع بالكويت
ونبيك الذي أرسلت  Emptyالأربعاء نوفمبر 27, 2024 1:43 pm من طرف ranamohamed

دخول

لقد نسيت كلمة السر

المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 23 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 23 زائر :: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

[ مُعاينة اللائحة بأكملها ]


أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 684 بتاريخ الإثنين نوفمبر 25, 2024 7:51 am
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
لا يوجد مستخدم

حكمة اليوم
تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية

تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية reddit      

قم بحفض و مشاطرة الرابط نظرة عيونك يا قمر على موقع حفض الصفحات

احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1265 عُضو.
آخر عُضو مُسجل هو عادل0 فمرحباً به.

أعضاؤنا قدموا 90216 مساهمة في هذا المنتدى في 31194 موضوع
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
لا يوجد مستخدم


ونبيك الذي أرسلت

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق اذهب الى الأسفل

ونبيك الذي أرسلت  Empty ونبيك الذي أرسلت

مُساهمة من طرف معاوية فهمي الخميس يناير 23, 2020 10:56 pm

ونبيك الذي أرسلت




بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
[size=48][size=48]((ونبيك الذي أرسلت))
[/size]

ومن منا لا يعرف البراء بن عازب صحابي رسول الله صلَّ الله عليه وسلم؟ ذلك الشاب اليافع الذي ردّه النبي عليه الصلاة والسلام يوم بدرٍ لصِغَر سنّه، إلا أن ذلك لم يمنعه من مشاركته في بقيّة غزواته.

وكانت من الملامح البارزة لشخصيّة هذا الصحابي الجليل، شغفه بالعلم، الذي دفعه لملازمة النبي صلَّ الله عليه وسلم، حتى روى عنه كثيراً من الأحاديث النبوية، وهذه النفس الكبيرة الطامحة هي التي شكّلت شخصيّته العلميّة بعد ذلك حتى غدا من كبار فقهاء الكوفة.

لنعدْ سوياً إلى إحدى مواقفه العلميّة مع النبي صلَّ الله عليه وسلم، لنستخرج منها درساً مهماً، قلّ من يتنبّه إليه، فقد كان بين يدي سيد الخلق يتعلّم منه آداب النوم، وكان مما تعلّمه: دعاء النوم، ولفظه: (اللهم أسلمت نفسي إليك، وفوضت أمري إليك، وألجأت ظهري إليك، رهبة ورغبة إليك، لا ملجأ ولا منجى منك إلى إليك، آمنت بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت) فجعل البراء رضي الله عنه يكرّر ألفاظ الدعاء بين يدي النبي عليه الصلاة والسلام حتى يحفظه، يقول البراء: فقلت أستذكرهن: "وبرسولك الذي أرسلت؟" فقال عليه الصلاة والسلام: (لا، ونبيك الذي أرسلت) رواه البخاري.

قالها البراء دون لحظٍ للفرق بين العبارتين: "وبرسولك" فجاء الإصرار النبوي على اللفظة المحدّدة: (وبنبيّك)، وبعيداً عن الفروق الاصطلاحيّة بين اللفظين، والخلاف القائم حول كل منهما، إلا أنه من المتفق عليه قيام هذين الوصفين في شخص النبي صلَّ الله عليه وسلم: النبوّة والرسالة، فما كان استبدالُ لفظٍ منهما بآخر يغيّر من الحقائق شيئاً، فما الذي يضرّ إن تغيّر هذا اللفظ بذاك؟ ولماذا الإصرار النبويّ على التقيّد بالألفاظ؟

هنا الدرس النبويّ يأتي ماثلاً أمام أعيننا، وهو أن هذا الذكر الوارد إنما هو داخلٌ في جملة العبادات؛ لأن حقيقة العبوديّة: الامتثال والطاعة لكل ما يحبه الله ويرضاه، من الأقوال والأعمال الباطنة والظاهرة، والذكرُ من جملة ما يرضاه الشارعُ لعبادِه، بدليل تعليم النبي صلَّ الله عليه وسلم صحابته ذلك الدعاء وطلبِ الدعاء به، فإذا كان الذكر من الدعاء، والدعاء من العبادة، وإذا كان مطلوباً من المكلّف التقيّد بألفاظ الدعاء، دلّ ذلك على أن العبادات مبناها على التوقيف.

هذا هو الأساس المتين الذي قامت عليه العبودية الحقّة، والذي يدلّ في المقابل على الرخاوة التي اتصفت بها الأمور المبتدعة والعبادات المخترعة، سواءٌ كانت في الأقوال أو الأفعال أو غير ذلك.

وهذا هو معنى القاعدة الشرعيّة المعروفة: "الأصل أن العبادات توقيفيّة"، أي أن ثبوتها يتوقّف على ما جاء عن الشرع فلا يزاد فيها ولا يُنقص، ولا يُعدّل أو يغيّر، مهما زُيّن ذلك لصاحبِه فرآه حسناً.

إن أمور الدين بكليّته أو بأجزائه التفصيليّة مرهونةٌ بالشرع دون غيرِه من مصادر المعرفة، فلا سبيل إلى معرفتها إلا عن طريق الوحي الشريف، وما لم يَرِد في الكتاب أو في سنة الرسول صلى الله عليه وسلم دليلٌ بخصوصِه فهو بدعة، وقد جاء في الحديث قوله صلى الله عليه وسلم: (من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) متفق عليه.

ويُقال كذلك: إن الموقف النبوي الذي جاء المقال لأجلِه، يردّ على كثيرٍ ممن يخترعُ أحوالاً وأقوالاً وأفعالاً وهيئاتٍ يظهر لصاحبها جمالُها وروعتُها بحيث يعتقد أنها ستقرّبه إلى الله زلفى، فبدلاً من أن يجتهد في الامتثال لما ثبت من العبادات في الكتاب والسنة، نجده يذهبُ بعيداً عن هذا الطريق إلى جملةٍ من العبادات المحدثة التي لم يأذن بها الله.
ونقول لهؤلاء: مهلاً، فليس ما تقومون به مأذوناً به شرعاً، بل هو باطلٌ ومخالفٌ للحق؛ لأن ما تفعلونه هو من باب القول على الله بلا علم، ومن العدوان في حق الله عز وجل، قد نهى الله عنه في قوله: {وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}(الأعراف:33).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "باستقراء أصول الشريعة نعلم أن العبادات التي أوجبها الله أو أحبها، لا يثبت الأمر بها إلا بالشرع، وذلك لأن الأمر والنهي هما شرع الله، والعبادة لا بد أن يكون مأموراً بها، فما لم يثبت أنه مأمور به، كيف يحكم عليه بأنه عبادة؟ ولهذا كان أحمد وغيره من فقهاء أهل الحديث يقولون: إن الأصل في العبادات التوقيف، فلا يُشرع منها إلا ما شرعه الله، وإلا دخلنا في معنى قوله تعالى: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله} (الشورى:21).

لقد أكمل الله تعالى لنا الدين ، فما لم يشرعه الله تعالى فليس من الدين في شيء. قال تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} (المائدة:3)، ويؤيد ذلك ما ورد عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلَّ الله عليه وسلم، قالونبيك الذي أرسلت  Frownما بقي شيء يقرب من الجنة ويباعد من النار إلا وقد بُيّن لكم). رواه الطبراني في "الكبير"، وعليه: فما لم يبنه لنا الرسول صلَّ الله عليه وسلم، فليس من الدين، ولا مما يقرب إلى الجنة ويباعد من النار.

وقولنا: "مبنى العبادات على التوقيف"، يعني أنه لا يجوز التعبد لله تعالى بعبادةٍ إلا إذا كانت هذه العبادة قد ثبت في النصوص الشرعية أنها عبادة شرعها الله، وأن ما شرعه الله ورسوله مطلقاً كان مشروعاً كذلك، وما شرعه مؤقتاً في زمان أو مكان تقيد بذلك المكان والزمان، وأن إحداث هيئة جديدة للعبادة اعتماداً على العقل هو مخالف للمنهج الشرعي الذي أمر العباد بالتزامه.

ولْنضرب لذلك مثالاً يقرّب لنا هذا التصوّر: لو جاءنا مؤذن في صلاةٍ ما، فقال في ألفاظ دعائه: أشهد أن سيدنا محمداً رسول الله.. لانتفض الناس إنكاراً لصنيعه، حيث غيّر ألفاظ الأذان التي ينبغي التقيّد بها حرفيّاً، ولو تذرّع بأن سيادة النبي صلَّ الله عليه وسلم مسلّمةٌ شرعيّة عند المسلمين كافة، فلا يضرّ استحضارها وتثبيتها في ألفاظ الأذان؛ لأن الناس سيقولون وبلسان واحد: ما هكذا علمنا رسول الله الأذان، وهذا المثل الذي نضربه محلّ اتفاقٍ، فينبغي للعاقل أن يستصحبه في كلّ عبادة؛ لأن العلّة واحدة.

ويُروى أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه دخل على امرأةٍ يُقال لها: زينب، فرآها لا تتكلم فقال: "ما لها لا تكلم؟" قالوا: حجَّت مصمتَة -أي صامتة- فقال لها: "تكلمي، فإن هذا لا يحل، هذا من عمل الجاهلية" فتكلمت. فأنكرَ عليها هذا الفعل، ورأى أنه ليس من الدين، ولا يجوز التعبّد به.

ولنا في عمر بن الخطاب عبرة، الذي قبّل الحجر الأسود باعتبارِه جزءاً من المناسك الشرعيّة، ثم قال: "والله إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلَّ الله عليه وسلم يقبّلك ما قبلتك" متفق عليه، فما كان المبرّر أبداً للتعظيم أنه حجرٌ من الجنة كما ثبت في نصوص أخرى، ولكنه التقيد بالشرع.


ومِسْكُ القول ما قاله الجنيد: "الطرق كلها مسدودة على الخلق، إلا من اقتفى أثر الرسول، واتبع سنته، ولزم طريقته، فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه".

إسلام ويب.
§§§§§§§§§§
[/size]
معاوية فهمي
معاوية فهمي
كبار الشخصيات
كبار الشخصيات

جنسية العضو جنسية العضو : فلسطيني
الأوسمة الأوسمة : الوسام الذهبي
ذكر عدد المساهمات : 2432
تاريخ التسجيل : 26/03/2019

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

استعرض الموضوع التالي استعرض الموضوع السابق الرجوع الى أعلى الصفحة

- مواضيع مماثلة

صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى