في خافقي شوق وغرام وفي نظرة عيوني كلام تقولكم يا اعضاء منتدى نظرة عيونك يا قمر المنتدى من غيركم ظلام
صباحكم مسائكم عسل بالقشطة ياحلوين ههههههه مع تحيات مراسلتكم همسة من منتدى نظرة عيونك يا قمر هذى صورة ... من تتوقعون حصريا هههه ابوشوارب بهرب قبل ما يصيدوني هههههههه
لو سمحتوا لا احد يسجل باسماء قريبه من الاعضاء او الاداريين لاحضت ان اعضاء جدد يسجلون باسماء قريبه للاداريين او الاعضاء ممكن ان يختاروا اسماء غير ويا هلا بكم معانا وكل عضو بيتعمد يسجل اباسم قريب لاي عضو اخر راح يتغير اسمه مع شكري لكم المواضيع الأخيرة
دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 99 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 99 زائر :: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحثلا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 677 بتاريخ الثلاثاء ديسمبر 05, 2023 10:38 pm
حكمة اليوم
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1265 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو عادل0 فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 90169 مساهمة في هذا المنتدى في 31147 موضوع
المواضيع الأكثر شعبية
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
| لا يوجد مستخدم |
حكم تأخير ركعتى سنة المغرب الى بعد الافطار فى رمضان
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر
حكم تأخير ركعتى سنة المغرب الى بعد الافطار فى رمضان
من طرف عبير الثلاثاء مايو 30, 2017 3:56 pm
حكم تأخير ركعتى سنة المغرب الى بعد الافطار ؟
أكون صائمة وآكل قليلا ثم أذهب للصلاة ولا أقول أذكار الصلاة ولا أصلي ركعتي السنة إلا بعد الأكل هل أنا آثمة أرجوكم أرشدوني إلى سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبالنسبة للأذكار المأثورة بعد الفريضة، فمن السنة اتصالها بالصلاة لما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم في الفتوى رقم : 47896 ، أما سنة المغرب فلا بأس بتأخيرها لثبوت ذلك عن بعض السلف من الصحابة وغيرهم ففي المصنف لابن أبي شيبة :
1ـ عن ميمون بن مهران قال : صلى حذيفة المغرب في جماعة فلما سلم الإمام قام رجل إلى جنبه فأراد أن يصلي الركعتين فجذبه حذيفة قال: اجلس، لا عليك أن تؤخر هاتين الركعتين انتظر قليلا .
2ـ عن ميمون قال : كانوا يحبون تأخير الركعتين بعد المغرب ( حتى ) تشتبك النجوم .
3ـ عن ابن عون قال : كان رجاء بن حيوة إذا صلى المغرب لم يصل بعدها شيئا حتى يغيب الشفق . انتهى .
وعلى كل فإن تلك الأذكار والركعتين من السنن التي يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها، فضلا عمن أخرها عن وقتها الأفضل .
والله أعلم .
أكون صائمة وآكل قليلا ثم أذهب للصلاة ولا أقول أذكار الصلاة ولا أصلي ركعتي السنة إلا بعد الأكل هل أنا آثمة أرجوكم أرشدوني إلى سنة حبيبنا صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فبالنسبة للأذكار المأثورة بعد الفريضة، فمن السنة اتصالها بالصلاة لما ثبت من فعل النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم في الفتوى رقم : 47896 ، أما سنة المغرب فلا بأس بتأخيرها لثبوت ذلك عن بعض السلف من الصحابة وغيرهم ففي المصنف لابن أبي شيبة :
1ـ عن ميمون بن مهران قال : صلى حذيفة المغرب في جماعة فلما سلم الإمام قام رجل إلى جنبه فأراد أن يصلي الركعتين فجذبه حذيفة قال: اجلس، لا عليك أن تؤخر هاتين الركعتين انتظر قليلا .
2ـ عن ميمون قال : كانوا يحبون تأخير الركعتين بعد المغرب ( حتى ) تشتبك النجوم .
3ـ عن ابن عون قال : كان رجاء بن حيوة إذا صلى المغرب لم يصل بعدها شيئا حتى يغيب الشفق . انتهى .
وعلى كل فإن تلك الأذكار والركعتين من السنن التي يثاب فاعلها ولا يأثم تاركها، فضلا عمن أخرها عن وقتها الأفضل .
والله أعلم .
عبير- مشرفة قسم الأمومة
جنسية العضو : كويتية
الأوسمة : 
عدد المساهمات : 409
تاريخ التسجيل : 13/05/2012
رغد- مراقبة عامة
- جنسية العضو : سعودية الأوسمة :
عدد المساهمات : 384
تاريخ التسجيل : 18/12/2012
مواضيع مماثلة» رمضان في المغرب
» فوائد الليمون فى رمضان على الافطار
» ماسبب الالام والتعب بالجسم بعد الافطار فى رمضان ؟؟؟؟
» تأخير الولادة واسبابها
» السنه في تأخير صلاة العشاء
» فوائد الليمون فى رمضان على الافطار
» ماسبب الالام والتعب بالجسم بعد الافطار فى رمضان ؟؟؟؟
» تأخير الولادة واسبابها
» السنه في تأخير صلاة العشاء
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» افضل دكتور نساء و توليد في مصر
» حلويات دزرت الطبيعية لتخلص من التدخين
» الحرائق الكهربائية المنزلية في السعودية: أسبابها وأهم طرق الوقاية منها
» الحرائق الكهربائية المنزلية في السعودية: أسبابها وأهم طرق الوقاية منها
» شركة تصميم تطبيقات في مصر – تك سوفت للحلول الذكية – Tec Soft for SMART solutions
» الأمان الكهربائي في المنازل السعودية: ضرورة حتمية لا رفاهية
» الأمان الكهربائي في المنازل السعودية: ضرورة حتمية لا رفاهية
» الأمان الكهربائي في المنازل السعودية: ضرورة حتمية لا رفاهية
» الأمان الكهربائي في المنازل السعودية: ضرورة حتمية لا رفاهية