في خافقي شوق وغرام وفي نظرة عيوني كلام تقولكم يا اعضاء منتدى نظرة عيونك يا قمر المنتدى من غيركم ظلام
صباحكم مسائكم عسل بالقشطة ياحلوين ههههههه مع تحيات مراسلتكم همسة من منتدى نظرة عيونك يا قمر هذى صورة ... من تتوقعون حصريا هههه ابوشوارب بهرب قبل ما يصيدوني هههههههه
لو سمحتوا لا احد يسجل باسماء قريبه من الاعضاء او الاداريين لاحضت ان اعضاء جدد يسجلون باسماء قريبه للاداريين او الاعضاء ممكن ان يختاروا اسماء غير ويا هلا بكم معانا وكل عضو بيتعمد يسجل اباسم قريب لاي عضو اخر راح يتغير اسمه مع شكري لكم المواضيع الأخيرة
دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 234 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 234 زائر :: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحثلا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 677 بتاريخ الثلاثاء ديسمبر 05, 2023 10:38 pm
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
| لا يوجد مستخدم |
حكمة اليوم
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1256 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو abdallahallam فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 90262 مساهمة في هذا المنتدى في 31113 موضوع
المواضيع الأكثر شعبية
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
| لا يوجد مستخدم |
إن ربك لبالمرصاد
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر
إن ربك لبالمرصاد
من طرف معاوية فهمي الأربعاء أغسطس 21, 2019 4:26 pm
إن ربك لبالمرصاد
[size=32]بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
[size=48](( إن ربك لبالمرصاد ))[/size]
د. محمود بن أحمد الدوسري
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
ومن فضائل البلد الحرام وعظيم منزلته عند الله تعالى أنَّ جيشاً مِمَنْ ينتمي - زوراً - إلى أُمَّة محمد صلى الله عليه وسلم سيغزو الكعبة في آخر الزمان، فإذا بدأ بالغزو فإنَّ الله تعالى له بالمرصاد؛ إذ سيخسف بذلك الجيش الأرض، في البيداء في منطقة ذي الحليفة، بعد أن يخرج من المدينة مُتَّجهاً إلى مكة:
1- عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قالت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ، فإذا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ). قالتْ: قلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ[1]، وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ[2]؟ قال: (يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ)[3].
2- عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قالت: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ من قُرَيْشٍ، قد لَجَأَ بِالْبَيْتِ، حتى إذا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ[4] خُسِفَ بِهِمْ). فَقُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ الطَّرِيقَ قد يَجْمَعُ النَّاسَ. قال: (نَعَمْ، فِيهِم الْمُسْتَبْصِرُ[5]، وَالْمَجْبُورُ[6]، وابن السَّبِيلِ[7]، يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا[8]، وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى[9]، يَبْعَثُهُمْ اللهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ)[10].
فالله تعالى أهلك الجيش الذي أراد أن ينتهك حرمة البيت الحرام، والبلد الحرام، ورواية مسلم فيها التصريح بأن هذا الجيش - الذي خُسِف به قبل أن يتمكَّن من هدم الكعبة - هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهو غير الجيش الذي يهدم الكعبة من كفار الحبشة في آخر الزمان[11].
قال ابن حجر - رحمه الله: (فيه إشارة إلى أن غزو الكعبة سيقع، فمرَّة يُهلكهم الله قبل الوصول إليها، وأُخرى يُمَكِّنهم، والظاهر أنَّ غزو الذين يُخرِّبونه مُتأخِّر عن الأوَّلين)[12].
وتمكين الكفار في آخر الزمان من الكعبة إنَّما هو بإذنٍ من الله تعالى، وهو مرتبط بنهاية الدنيا وقيام الساعة، وليس فيه تعارض مع حرمة البلد وحرمة البيت، إذ إن الساعة قد حانت والقيامة قد أزفت.
[1] (أَسْوَاقُهُمْ): جمع سوق، والمعنى: أهل أسواقهم، أو السوقة منهم. والتقدير: أهل أسواقهم الذين يبيعون ويشترون، كما في المدن. أي: يخسف بالمقاتلة منهم، ومَنْ ليس من أهل القتال؛ كالباعة. انظر: فتح الباري، (4/ 340)؛ عمدة القاري، (11/ 236).
[2] (مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ): أي: مَنْ رافقهم، ولم يَقْصِدْ مُوافقتَهم. انظر: فتح الباري، (4/ 340).
[3] رواه البخاري، (2/ 746)، (ح2012).
[4] (الْبَيْدَاء): البيداء في الأصل المفازة التي لا شيء فيها، والمقصود بها في الحديث: مكانٌ معروف بين مكة والمدينة. انظر: فتح الباري، (4/ 340)؛ عمدة القاري، (11/ 236).
[5] (الْمُسْتَبْصِرُ): هو المستبين لذلك، القاصد له عمداً.
[6] (الْمَجْبُورُ): هو المُكره.
[7] (ابن السَّبِيل): المراد به سالك الطريق معهم، وليس منهم.
[8] (يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا): أي: يقع الهلاك في الدنيا على جميعهم.
[9] (يَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى): أي: يُبعثون مختلفين على قدر نياتهم، فيُجازون بحسبها. انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (18/ 7).
[10] رواه مسلم، (4/ 2210)، (ح2884).
[11] عمدة القاري، (9/ 238).
[12] فتح الباري، (3/ 461).
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§[/size]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
[size=48](( إن ربك لبالمرصاد ))[/size]
د. محمود بن أحمد الدوسري
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الكريم، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
ومن فضائل البلد الحرام وعظيم منزلته عند الله تعالى أنَّ جيشاً مِمَنْ ينتمي - زوراً - إلى أُمَّة محمد صلى الله عليه وسلم سيغزو الكعبة في آخر الزمان، فإذا بدأ بالغزو فإنَّ الله تعالى له بالمرصاد؛ إذ سيخسف بذلك الجيش الأرض، في البيداء في منطقة ذي الحليفة، بعد أن يخرج من المدينة مُتَّجهاً إلى مكة:
1- عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قالت: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (يَغْزُو جَيْشٌ الْكَعْبَةَ، فإذا كَانُوا بِبَيْدَاءَ مِنَ الأَرْضِ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ). قالتْ: قلتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ! كَيْفَ يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَفِيهِمْ أَسْوَاقُهُمْ[1]، وَمَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ[2]؟ قال: (يُخْسَفُ بِأَوَّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، ثُمَّ يُبْعَثُونَ على نِيَّاتِهِمْ)[3].
2- عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قالت: قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (الْعَجَبُ إِنَّ نَاسًا مِنْ أُمَّتِي يَؤُمُّونَ بِالْبَيْتِ بِرَجُلٍ من قُرَيْشٍ، قد لَجَأَ بِالْبَيْتِ، حتى إذا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ[4] خُسِفَ بِهِمْ). فَقُلْنَا: يا رَسُولَ اللَّهِ! إِنَّ الطَّرِيقَ قد يَجْمَعُ النَّاسَ. قال: (نَعَمْ، فِيهِم الْمُسْتَبْصِرُ[5]، وَالْمَجْبُورُ[6]، وابن السَّبِيلِ[7]، يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا[8]، وَيَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى[9]، يَبْعَثُهُمْ اللهُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ)[10].
فالله تعالى أهلك الجيش الذي أراد أن ينتهك حرمة البيت الحرام، والبلد الحرام، ورواية مسلم فيها التصريح بأن هذا الجيش - الذي خُسِف به قبل أن يتمكَّن من هدم الكعبة - هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، وهو غير الجيش الذي يهدم الكعبة من كفار الحبشة في آخر الزمان[11].
قال ابن حجر - رحمه الله: (فيه إشارة إلى أن غزو الكعبة سيقع، فمرَّة يُهلكهم الله قبل الوصول إليها، وأُخرى يُمَكِّنهم، والظاهر أنَّ غزو الذين يُخرِّبونه مُتأخِّر عن الأوَّلين)[12].
وتمكين الكفار في آخر الزمان من الكعبة إنَّما هو بإذنٍ من الله تعالى، وهو مرتبط بنهاية الدنيا وقيام الساعة، وليس فيه تعارض مع حرمة البلد وحرمة البيت، إذ إن الساعة قد حانت والقيامة قد أزفت.
[1] (أَسْوَاقُهُمْ): جمع سوق، والمعنى: أهل أسواقهم، أو السوقة منهم. والتقدير: أهل أسواقهم الذين يبيعون ويشترون، كما في المدن. أي: يخسف بالمقاتلة منهم، ومَنْ ليس من أهل القتال؛ كالباعة. انظر: فتح الباري، (4/ 340)؛ عمدة القاري، (11/ 236).
[2] (مَنْ لَيْسَ مِنْهُمْ): أي: مَنْ رافقهم، ولم يَقْصِدْ مُوافقتَهم. انظر: فتح الباري، (4/ 340).
[3] رواه البخاري، (2/ 746)، (ح2012).
[4] (الْبَيْدَاء): البيداء في الأصل المفازة التي لا شيء فيها، والمقصود بها في الحديث: مكانٌ معروف بين مكة والمدينة. انظر: فتح الباري، (4/ 340)؛ عمدة القاري، (11/ 236).
[5] (الْمُسْتَبْصِرُ): هو المستبين لذلك، القاصد له عمداً.
[6] (الْمَجْبُورُ): هو المُكره.
[7] (ابن السَّبِيل): المراد به سالك الطريق معهم، وليس منهم.
[8] (يَهْلِكُونَ مَهْلَكًا وَاحِدًا): أي: يقع الهلاك في الدنيا على جميعهم.
[9] (يَصْدُرُونَ مَصَادِرَ شَتَّى): أي: يُبعثون مختلفين على قدر نياتهم، فيُجازون بحسبها. انظر: صحيح مسلم بشرح النووي، (18/ 7).
[10] رواه مسلم، (4/ 2210)، (ح2884).
[11] عمدة القاري، (9/ 238).
[12] فتح الباري، (3/ 461).
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§[/size]
معاوية فهمي- كبار الشخصيات
جنسية العضو : فلسطيني
الأوسمة : 
عدد المساهمات : 2432
تاريخ التسجيل : 26/03/2019
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» دليلك لمنتجات العناية بالطفل على ويلنس سوق
» افضل فنادق مكة والمدينة
» دليلك لمنتجات العناية بالطفل على ويلنس سوق
» موسم الحج والعمرة وحجز فنادق
» موسم الحج والعمرة وحجز فنادق
» منتجات كيو في على ويلنس سوق: الحل الكامل لجميع احتياجات العناية بالبشرة
» حجز فنادق مكة والمدينة
» اعداد رسائل الماجستير و الدكتوراه بكل اريحية
» مصنع ساف للبيتومين