في خافقي شوق وغرام وفي نظرة عيوني كلام تقولكم يا اعضاء منتدى نظرة عيونك يا قمر المنتدى من غيركم ظلام
صباحكم مسائكم عسل بالقشطة ياحلوين ههههههه مع تحيات مراسلتكم همسة من منتدى نظرة عيونك يا قمر هذى صورة ... من تتوقعون حصريا هههه ابوشوارب بهرب قبل ما يصيدوني هههههههه
لو سمحتوا لا احد يسجل باسماء قريبه من الاعضاء او الاداريين لاحضت ان اعضاء جدد يسجلون باسماء قريبه للاداريين او الاعضاء ممكن ان يختاروا اسماء غير ويا هلا بكم معانا وكل عضو بيتعمد يسجل اباسم قريب لاي عضو اخر راح يتغير اسمه مع شكري لكم المواضيع الأخيرة
دخول
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 27 عُضو متصل حالياً :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 27 زائر :: 3 عناكب الفهرسة في محركات البحثلا أحد
أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 180 بتاريخ الأربعاء ديسمبر 17, 2014 10:37 pm
أفضل 10 أعضاء في هذا الشهر
حكمة اليوم
احصائيات
هذا المنتدى يتوفر على 1213 عُضو.آخر عُضو مُسجل هو TSH فمرحباً به.
أعضاؤنا قدموا 89832 مساهمة في هذا المنتدى في 30608 موضوع
المواضيع الأكثر شعبية
أفضل 10 أعضاء في هذا الأسبوع
من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا
صفحة 1 من اصل 1 • شاطر
من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا
من طرف معاوية فهمي الأربعاء يوليو 21, 2021 4:38 pm
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
حديث: [size=48](( من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا ))
الشيخ عبد القادر شيبة الحمد.
عن علي رضي الله عنه قال: "من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا"؛ رواه الترمذي وحسنه.
المفردات:
من السنة؛ أي: من هدي رسول الله صلَّ الله عليه وسلم.
إلى العيد؛ أي: إلى صلاة العيد.
البحث:
قال البخاري في صحيحه: (باب المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة وبغير أذان ولا إقامة)، ثم ساق الحديث عن ابن عمر، وجابر، وابن عباس، رضي الله عنهم، وليس فيها التعرض للركوب أو المشي.
قال الحافظ في فتح الباري: "في هذا الترجمة ثلاثةُ أحكام: صفة التوجه، وتأخير الخطبة عن الصلاة، وترك النداء فيها:
فأما الأول، فقد اعترض عليه ابن التين، فقال: ليس فيما ذكره من الأحاديث ما يدل على مشي ولا ركوب، وأجاب الزين ابن المنير بأن عدم ذلك مُشعرٌ بتسويغ كل منهما، وأنه لا مزية لأحدهما على الآخر.
ولعله أشار بذلك إلى تضعيف ما ورد في الندب إلى المشي؛ ففي الترمذي عن علي قال: من السنة أن يخرج إلى العيد ماشيا، وفي ابن ماجه عن سعد القرظ (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي العيد ماشيا)، وفيه عن أبي رافع نحوه، وأسانيد الثلاثة ضعاف"؛ اهـ.
قال الصنعاني في سبل السلام - تعقيبا على قول المصنف هنا: (رواه الترمذي وحسنه) -: ولم أجد فيه أنه حسنه، ولا أظن أنه يحسن؛ لأنه رواه من طريق الحارث الأعور، وللمحدثين فيه مقالٌ؛ اهـ.
وما قاله الصنعاني صحيح، يؤكده قول الحافظ الذي أشرت إليه في هذا البحث: وأسانيد الثلاثة ضعافٌ.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§[/size]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :-
حديث: [size=48](( من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا ))
الشيخ عبد القادر شيبة الحمد.
عن علي رضي الله عنه قال: "من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا"؛ رواه الترمذي وحسنه.
المفردات:
من السنة؛ أي: من هدي رسول الله صلَّ الله عليه وسلم.
إلى العيد؛ أي: إلى صلاة العيد.
البحث:
قال البخاري في صحيحه: (باب المشي والركوب إلى العيد والصلاة قبل الخطبة وبغير أذان ولا إقامة)، ثم ساق الحديث عن ابن عمر، وجابر، وابن عباس، رضي الله عنهم، وليس فيها التعرض للركوب أو المشي.
قال الحافظ في فتح الباري: "في هذا الترجمة ثلاثةُ أحكام: صفة التوجه، وتأخير الخطبة عن الصلاة، وترك النداء فيها:
فأما الأول، فقد اعترض عليه ابن التين، فقال: ليس فيما ذكره من الأحاديث ما يدل على مشي ولا ركوب، وأجاب الزين ابن المنير بأن عدم ذلك مُشعرٌ بتسويغ كل منهما، وأنه لا مزية لأحدهما على الآخر.
ولعله أشار بذلك إلى تضعيف ما ورد في الندب إلى المشي؛ ففي الترمذي عن علي قال: من السنة أن يخرج إلى العيد ماشيا، وفي ابن ماجه عن سعد القرظ (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأتي العيد ماشيا)، وفيه عن أبي رافع نحوه، وأسانيد الثلاثة ضعاف"؛ اهـ.
قال الصنعاني في سبل السلام - تعقيبا على قول المصنف هنا: (رواه الترمذي وحسنه) -: ولم أجد فيه أنه حسنه، ولا أظن أنه يحسن؛ لأنه رواه من طريق الحارث الأعور، وللمحدثين فيه مقالٌ؛ اهـ.
وما قاله الصنعاني صحيح، يؤكده قول الحافظ الذي أشرت إليه في هذا البحث: وأسانيد الثلاثة ضعافٌ.
§§§§§§§§§§§§§§§§§§§[/size]
_________________
معاوية فهمي- كبار الشخصيات
جنسية العضو : فلسطيني
الأوسمة : 
عدد المساهمات : 2178
تاريخ التسجيل : 26/03/2019
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
» مفهوم الوعي في علم النفس
» المرأة والزواج
» من السنة أن تخرج إلى العيد ماشيا
» حديث: صلى يوم العيد ركعتين لم يُصل قبلهما ولا بعدهما
» العيوب المانعة و المكروهة في الأضحية.
» معركة الجسر التي خسرها المسلمون من الفرس
» ماذا فعل الرسول أول ماوصل المدينة
» تفسير: يدنين عليهن من جلابيبهن
» مايستفاد من سورة محمد