النيات ********

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا أخي المسلم أحب أن أذكر لك حديث مهم يتعلق بجميع الاعمال وهو
حديث صحيح ومتفق عليه

عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه

قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول :

"انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرىء ما نوى فمن كانت هجرته الى

الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ..ومن كانت هجرته لدنيا

يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه " رواه البخاري ومسلم

فقد دل هذا الحديث على أن النية معيار لتصحيح الاعمال فحيث صلحت

النية صلح العمل وحيث فسدت فسد العمل ..."والنية الصالحة لا تصلح العمل الفاسد "

وحول قوله صلى الله عليه وسلم :"انما الاعمال بالنيات "

يقول الامام محمد بن عبد الله الجرداني في شرح الاربعين النووية :

أي :انما صحتها بنيتها فلا يصح العمل بدون نية وقيل لا حاجة الى تقدير

هذا المضاف وهو صحة الاعمال لان المراد نفي حقيقة العمل بانتفاء ركنه

او شرطه وهو النية ..والتقدير انما وجود الاعمال شرعا كائن بالنيات

فإذا انتفت النية انتفى العمل بمعنى انه غير معتبر شرعا ثم ان الحصر

المستفاد من انما اكثري لا كلي اذ قد يصح العمل بلا نية كالأذان

والقراءة وغسل الميت وازاله النجاسة "وانما لكل امرىء "

أي انسان "مانوى " أي جزاء ما نواه في عمله من خير او شر فهذه

الجملة افادت غير ما افادته التي قبلها لأن تلك أفادت أن العمل لا

يكون معتبرا شرعا الا بالنية ..وهذه افادت ان الانسان يعود عليه من

نفع عمله وضرره بحسب نيته

وقيل إنه تفيد تخصيص الالفاظ بالنية في الزمان والمكان في اللفظ ما

يقتضي ذلك كمن حلف ألا يدخل دار فلان واراد في ذلك شهر كذا أو سنة

كذا ..او حلف الا يكلم فلانا وأراد كلامه في بلد معين مثلا دون غيرها

فإنه له ما نوى ولا كفارة عليه وقيل انها تفيد أن الاعمال العادية تصير

طاعة يثاب عليها فاعلها اذا نوى بها القربة كالاكل والشرب اذا قصد

بها التقوي على العبادة والنوم اذا قصد به الاستراحة لأجل الاستيقاظ

لصلاة الصبح والوطء اذا اراد به العفة عن الزنى وحصول النسل

والتنظيف اذا اراد به دفع الروائح المؤذية لعباد الله والانفاق على الزوجة

والدابة اذا اراد به امتثال امر الشرع

وقيل :انها تدل على أن من نوى شيئا يحصل له وان لم يعمله لمانع

شرعي كمريض تخلف عن الجماعة وكان قصده فعلها لولا المرض..

وقد ورد أن الله تعالى يقول للحفظة يوم القيامة :"اكتبوا لعبدي كذا

وكذا من الاجر ..فيقولون :ياربنا لم نحفظ منه ولا هو في صحيفته..

فيقول الله تعالى انه نواه "

وقيل :انه يؤتى بالعبد يوم القيامة فيدفع له كتاب فيأخذه بيمينه فيجد

فيه حجا وجهادا وصدقة ....الخ وما فعلها فيقول :هذا ليس بكتابي ...فإني

ما فعلت شيئا من ذلك فيقول الله تعالى :"هذا كتابك لأنك عشت عمرا

طويلا وأنت تقول لوكان لي مالا حججت منه لو كان لي مالا تصدقت منه

فعرفت ذلك من صدق نيتك وأعطيتك ثواب ذلك كله "

وفي الحديث:" نية المؤمن أبلغ من عمله ونية الفاجر شر من عمله "

وفي روايه "وان الله عزوجل ليعطي العبد على نيته ما لا يعطيه على

عمله"

أي :لأن النية لا رياء فيها ولأنها تحتمل التعدد والتكثر في العمل الواحد

فيتضاعف أجره بقدر النيات فيه كما اذا جلس شخص في المسجد بنية

الاعتكاف,وانتظار الصلاة ,والعزلة ,ولقراءة القرآن ,وحفظ السمع

والبصر واللسان عما لا يعنيه ,وعمارة المسجد بالذكر ...

فينبغي على العاقل أن يكثر من النيات الصالحة ليحوز ثوابها

فلاحظ كل هذا أخي وحبيبي في الله واعمل على تحقيقه لتحوز على الاجر

والثواب ان شاء الله وفقنا الله واياك الى ما يحبه ويرضاه

من طرف **نواف** في الجمعة فبراير 03, 2017 1:08 pm

النيات ********

النيات ********

رد: النيات ********